Basa Jawa : Gancaran (Parafrase) Tembang Kinanthi

No.	Pada	Gancaran  (Parafrase)
1.	Padha gulangen ing kalbu, ing sasmita amrih lantip, aja pijer mangan nendra, kaprawiran den kaesthi pesunen sariranira, sudanen dhahar lan guling.	Wong iku kudu nglatih ati supaya peka. Aja tansah mangan lan turu. Kekendelan sing diutamakake utawa digatekake. Kudu bisa nahan hawa nepsu, ngurangi mangan lan turu.
2.	Dadiya laku niraku, cegah dhahar lawan guling, anganggoa sawatawis, ala watake wong suka, nyuda prayitnaning batin.	Dadikake gaweyan, ngurangi mangan, turu, lan seneng-seneng. Seneng-seneng mung sedela wae. Ala lakune wong kang seneng  keluweh-luwehan, amarga bakal ngurangi kawaspadanan ati.
3.	Yen wus tinitah wong agung, ywa sira gumunggung dhiri, aja nyelaki wong ala, kang ala lakunereki, nora wurung ngajak-ajaksatemah anunelari.	Yen wis dadi wong agung utawa wong sing nduweni drajat. Aja seneng gumedhe ing dhiri. Aja nyedhaki wong kang lakune ala. Sing senenge ngajaking pagaweyang kang ala.
4.	Nadyan asor wijilipun, yen kelakuwane becik, utawa sugih cerita, kang dadi misil, yen pantes raketana, darapon mundhak kang budi.	Senajan seka wong ngisor, yen lakune becik utawa sugih crita sing bisa dadi tuladha. Yen pantes, cedhaki wae ben bisa munggahake laku kang becik.
5.	Yen wong anom pan wus tamtu, manut marang kang ngadhepi, yen kang ngadhep keh durjana, tan wurung bisa anjudi, yen kang ngadhep akeh bangsat, nora wurung dadi maling.	Yen wong enom wis tamtu, manut marang wong sing ngadhepi. Yen sing ngadhepi nglakoni sing ora becik utawa ala, dadi wong kang diadhepi utawa wong enom bakal ketularan dadi ala.
6.	Sanadyanta nora melu, pasti wruh lakuning maling, kaya mangkono sabarang, panggawe ala puniki, sok weruha gelis bisa, yeku panuntuning iblis.	Senajan ora melu, mesthi weruh lakune maling. Sing nggawe ala kuwi, sok weruh cepet bisa yaiku tuntunane iblis.
7.	Panggawe becik puniku, gampang yen wus den lakoni, angel yen during linakwan, aras-arasen nglakoni, tur iku den lakonana, mumfa’ati badaneki.	Panggawe becik kuwi, gampang yen wis kelakon, nanging angel yen durung kelakon. Arang-arang nglakoni, tur kuwi kudu dilakoni kanggo manfaatake badan.
8.	Yen wong anom-anom iku, kang kanggo ing masa iki, andhap asor dipun bucal, umbag gumunggung ing dhiri, obrol umuk kang den gulang, kumenthus lengus kumaki.	Yen wong enom-enom ing masa iki, kurang andhap asor. Bisane mung umuk ing dhiri, sing dlatih mung ngomong gumedhe, kumenthus lengus kumaki.
9.	Sapa sira sapa ingsun, angalunyat serta edir, iku lambanging wong ala, nom-noman adoh wong becik, emoh angrungu carita, kang ala miwah kang becik.	Apa wae sing tak lakoni, angalunyat serta umuk. Padhahal iku lambange wong ala. Wong enom yen adoh saka wong becik, emoh mirengake crita, kang ala lan kang becik.
10.	Carita pan wus kalaku panggawe ala lan becik tindak bener lan kang ora kalebu jro cariteki mulane aran carita kabeh-kabeh den kawruhi.	Kadadeyan sing wis klakon bisa nggawe ala lan becik. Tumindak bener lang kang ora klebu ing jero crita iki, mulane yen nggoleki crita kabeh-kabeh sing ngilmuni.
11.	Mulane wong anom iku becik ingkang ataberi jejagongan lan wong tuwa ingkang sugih kojah ugi kojah iku warna-warna ana ala ana becik	Mulane wong enom iku becik kang ataberi jejagongan lan wong tuwa kang sugih crita utawa pengalaman. Crita utawa pengalaman kuwi uga warna-warna, ana sing ala la nana sing becik.
12.	Ingkang becik kojahipun sira anggoa kang pasthi ingkang ala singgahana aja sira anglakoni lan den awas wong akojah iya ing mangsa puniki.	Crita kang becik anggoa kang pasthi. Crita kang ala singgahana, aja dilakoni lan wong kang nduweni crita iku ya wong ing mangsa iki.
13.	Akeh wong kang sugih wuwus nanging den sampar pakolih amung badane priyangga kang den pakolihken ugi panastene kang den umbar tan anganggo sawatawis.	Akeh wong kang sugih pengalaman nanging diterak. Mung dinggo muwasake badan priyangga kang dipuwasake uga gampang nesu kang diumbar lan dinggo mung sementara.
14.	Aja na wong bisa tutur ngemungna ingsun pribadi aja na kang amemadha angrasa pinter pribadi iku setan nunjang-nunjang tan pantes dipun pareki.	Wong kang nduweni laku gumedhe karo awake dhewe iku angonane setan kang pantes dipareki.
15.	Sikakna den kaya asu yen wong kang mangkono ugi dahwen open nora layak yen sira sandhingan linggih nora wurung katularan becik singkirana ugi.	Kudu bisa nyegah wong kang kaya asu, yen ana wong sing kaya ngono uga ora layak yen lungguh sandhingan, amarga ora bisa ketularan becik.
16.	Poma-poma wekas ingsun mring kang maca layang iki lair batin den estokna saunine layang iki lan den bekti mring wong tuwa ing lair prapta ing batin.	Saumpama wekas marang kang maca pesen iki, lair batin diestokna saunine pesen iki lan bekti marang wong tuwa ing lair tekan ing ati utawa batin.

IPS : Interaksi Sosial

1.      Bentuk-bentuk hubungan kerjasama/asosiatif :

a.       Kerukunan, meliputi gorong-royong dan tolong-menolong.

b.      Bergainning, yaitu perjanjian pertukaran barang-barang dan jasa antara dua organisasi atau lebih.

c.       Kooptasi, yaituproses penerimaan unsur-unsur baru dalam kepemimpinan sebuah organisasi.

d.      Koalisi, yaitu gabungan dua badan atau lebih yang mempunyai tujuan sama.

e.       Join venture, yaitu kerjasama dalam pengusahaan proyek-proyek tertentu.

2.      Bentuk-bentuk akomodasi dalam kehidupan masyarakat :

a.       Arbitrase, merupakan suatu pengendalian / penyelesaian konflik yang menunjuk pihak ketiga untuk memutuskan konflik / pertentangan tersebut. Dalam bentuk ini, pihak yang bertikai berusaha untuk mencari pihak ketiga untuk mengendalikan konflik tersebut.

b.      Mediasi, merupakan penyelesaian konflik yang dilakukan melalui suatu jasa perantara yang bersikap netral. Pada mediasi, terdapat pihak yang berusaha untuk mempertemukan pihak-pihak yang bertikai antar dua belah pihak.

c.       Koersi, merupakan pengendalian konflik yang dilakukan dengan tindakan kekerasan. Sehingga, konflik tersebut tidak terselesaikan dengan cara damai tapi dengan cara keras. misalkan konflik antara masyarakat atas dan bawah yang saling bertikai dan pada akhirnya segerombolan masyarakat lain berusaha untuk melakukan untuk melakukan gerakan anarkhis diantara salah satu anggota masyarakat tersebut misalnya dengan cara memukuli salah satu anggota masyarakatnya.

d.      Konsiliasi, merupakan suatu pengendalian konflik dengan cara melalui lembaga tertentu.  Misalkan, telah terjadi konflik pada ketua RT daerah petukangan dengan ketua RT daerah Tangeran mereka berdua saling bertutur kata dengan cara mengakui dirinnya sendiri siapa yang paling hebat diantara mereka berdua. Karena saling mengakui kehebatannya itu dan tidak mau kalah, maa timbulah konflik diantara  mereka berdua. Kemudian, untuk diselesaikannya, lembaga masyarakat meminta persetujuannya dari kedua pihak yang bertikai tadi agar konflik dapat reda. Lembaga masyarakat itulah yang disebut lembaga tertentu.

e.       Ajudikasi, merupakkan suatu pengendalian konflik yang diselesaikan dengan cara pengadilan / diselesaikan di pengadilan. Misalkan, pak akhmad  dan pak Ridwan sedang berbincang-bincang tentang masalah pekerjaan yyang sedang dijalaninya. Kemudian, telah terjadi tidak persetujuan antara pak Akhmad dan pak Ridwan dalam bertutur kata, sehingga timbulah konflik maka mereka berdua memutuskan untuk meredakan konflik tersebut di pengadilan.

f.       Kompromi, merupakan suatu persetujuan yanng dilakukan dengann cara perdamaian untuk saling bersama-sama menguurangi tuntutan.

g.      Toleransi, merupakan suatu sikap saling menghargai perbedaan-perbedaan yang terdapat dalam masyarakat.

h.      Stalamete, merupakan suatu keadaan yang ditandai dengan adanya kekuatan yang seimbang di antara kedua pihak yang bertikai. Sehingga, pertikaian tersebut terhenti pada titik tertentu.

3.      Contoh akulturasi :

•  Swikee atau sweekee merupakan salah satu jenis masakan cina. Masakan yang dapat dikelompokkan dalam jenis sub ini berbahan dasar paha kodok ijo (kodok sawah) dengan kuah berwarna coklat, berasa manis kedelai perpaduan antara taoco dan kecap. Pepes merupakan salah satu jenis masakan khas Indonesia (terutama Jawa dan Sunda) yang menggunakan daun pisang untuk membungkus ikan yang sudah dibumbui. Rupanya, orang tionghoa di Purwodadi mencoba mengakulturasikan kedua jenis masakan khass cina dan Jawa teersebut kedalam satu paket menu warung swikee, yaitu kodok kuah dan pepes kodok.

4.      Contoh bentuk hubungan sosial yang bersifat kontravensi dalam kehidupan politik Indonesia :

a.       Ketika pemilu partai-partai yang bersaing salin menjatuhkan melalui media masa, media elektronik, maupun selebaran atau pemflet yang ditempel di tempat-termpat umum.

b.      Dalam kampanye pemilu, partai politik yang satu menjelek-jelekkan partai politik lainnya dan menghasut rakyat untuk memenangkan partai tersebut dalam pemilu.


Semoga bermanfaat...

IPA : Anion dan Kation

Ion adalah atom yang kehilangan atau kelebihan jumlah elektron. Ion terbagi dalam :

1.     Kation (Ion Positif), adalah atom atau molekul yang jumlah elektronnya lebih sedikit dari jumlah proton.

2.     Anion (Ion Negatif), adalah atom atau molekul yang jumlah elektronnya lebih banyak dari jumlah proton.

 Berikut merupakan jenis Anion dan Kation

No.	Kation	Nama	Anion	Nama
1	H+	Hidrogen	OH–	Hidroksida
2	Li +	Litium	SO4-2	Sulfat
3	Na+	Natrium	SO3-2	Sulfit
4	K+	Kalium	PO4-3	Fosfat
5	Rb+	Rubidium	PO3-3	Fosfit
6	Cs+	Sesium	NO2–	Nitrit
7	Fr+	Fransium	NO3–	Nitrat
8	Be+2	Berilum	CO3-2	Karbonant
9	Mg+2	Magnesium	CN–	Sianida
10	Ca+2	Kalsium	F–	Flourida
11	Sr+2	Stronsium	Cl–	Klorida
12	B+3	Boron	Br–	Bromida
13	Al+3	Aluminium	I–	Iodida
14	In+3	Indium	O-2	Oksida
15	Fe+3	Besi (III)	S-2	Sulfida
16	Fe+2	Besi (II)	N-3	Nitrida
17	Cu+2	Tembaga (II)	P-3	Fosfida
18	Cu+3	Tembaga (III)	CH3COO–	Asetat
19	NH+4	Amonium	OCN–	Sianat
20	Pb+4	Timbal (IV)	C2O4-2	Oksalat
21	Pb+3	Timbal (III)	ClO–	Klorat (I)
22	Sn+4	Timah (IV)	ClO2–	Klorat (III)
23	Sn+3	Timah (III)	ClO 3–	Klorat (V)
24	Mn+4	Mangan	ClO4–	Klorat (VII)

Semoga bermanfaat...